孙子兵法之：对内容的总体理解与感悟

解读完《孙子兵法》，笔者实在意犹未尽。单从创造战场优势而言，笔者只能以顶礼膜拜来言之。如果进一步拓展言之，笔者更是深有感触。

从理论上看。孙武紧紧围绕只有形成优势才能胜敌这一根本规律，从战争的要素组成入手，深刻把握各要素之间的关系，全面探讨了创造战场优势的方法原则，构建起体系完备、内涵丰富、博大精深的战争理论大厦。茅元仪说，前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。笔者深有同感，诚如其言。

从战争实践看。自楚成王上位（公元前671年），逐渐开始北上中原参与争霸，到柏举之战（公元前506年）之前，共历160多年，中原各国被楚国肆意欺凌，无法遏制其北上中原的态势。然而在孙武的率领下，吴国仅以三万之众就在柏举之战中打败了楚国二十万军队，并击破楚国都城，差点就灭了楚国。因此，尉缭子说，“有提十万之众而天下莫当者谁？曰桓公也；有提七万之众而天下莫当者谁？曰吴起也；有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也”。笔者深有同感，诚如其言。

从理论与实践的关系看。能做的不一定能说，能说的不一定能做。理论必须结合实践才具生命力，实践必须结合实情运用理论才能获成功。何去非说，“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用；韩信不自为书，曹公虽为而不见于后世，然而传称二人者之学皆出于武，是以能神于用而不穷。窃尝究之，武之十三篇天下之学兵者所通诵也，使其皆知所以用之，则天下孰不为韩曹也？韩曹未有继于后世，则凡得武之书伏而读之者，未必皆能办于战也。武之书、韩曹之术皆在焉，使武之书不传，则二人者之为兵，固不戾乎武之所欲言者；至其所以因事设奇，因而不穷者，虽武之言有所未能尽也。驱市人白徒而置之死地，惟若韩信者然后能斩陈余；遏其归师与之死地，惟若曹公者然后能克张绣。此武之所以寓其妙，固有待乎韩曹之俦也。”笔者深有同感，诚如其言。

从政治与战争的关系看。战争是为政治服务的。战争虽然打赢了，但政治上不能善其后，最后终将失败。戴溪说，“孙武之书十三篇，众家之说备矣。奇正、虚实、强弱、众寡、饥饱、劳逸、彼己、主客之情状，与夫山泽、水陆之阵，战守攻围之法，无不尽也。微妙深密，千变万化而不可穷。用兵，从之者胜，违之者败，虽有智巧，必取则焉。可谓善之善者矣。然武操术，有余于权谋而不足于仁义；能克敌制胜为进取之图，而不能利国便民为长久之计；可以为春秋诸侯之将，而不可以为三代王者之佐也。”笔者深有同感，诚如其言。

再回看自己对《孙子兵法》的解读，虽然较传统的逐字逐句的校释有了很大的突破，但这仅是笔者对《孙子兵法》思想解读的一家之言。特别是笔者将传世本《孙子兵法》中的一些段落、句子的挪位调整，虽有匡正之意，但是否就是孙武原意，实在不敢妄测。而且《孙子兵法》用语朗朗上口，句句真言，非笔者洋洋洒洒五万言所可比拟。所以，笔者不敢奢谈自己已经掌握孙武思想之精髓，仅期望能给后来者再铺上一块垫脚石足矣。

——摘录自《变局·谋节——新制胜之道》